文武财神都是谁
文武财神是中国民间信仰中备受尊崇的财神，其中文财神主要包括比干和范蠡，他们分别代表了公正无私和商业智慧；武财神则主要包括赵公明和关羽（关公），他们分别体现了道教的智慧和财富观念以及勇武、力量和独立的精神。这些财神在中华文化中占有特殊地位，不仅是财富的守护者，更是道德和精神力量的象征。
一、文财神
（一）比干：忠臣化身的文财神
比干，商纣王的叔父，因忠君爱国、犯颜直谏而被纣王剖心而死。其忠诚无私的精神，使得后世经商者取其公平公正之义，尊之为文财神。在民间传说中，比干无心，因此永远不偏不倚，能公平处理事务。这种特质正是商人和投资者所追求的商业道德和职业操守。
比干的历史形象与财神信仰的结合，源于他在朝为官时的清廉正直。他鼓励发展农牧业生产，主张减轻赋税徭役，提倡冶炼铸造，富国强兵，被誉为亘古第一忠臣。尽管最终因直谏而遭不幸，但比干的人格魅力和道德风范却赢得了世人的敬仰和崇拜。在民间年画中，比干常被描绘为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝，形象威严而庄重。
（二）范蠡：商圣与文财神的双重身份
范蠡，春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。他辅佐越王勾践灭吴后，急流勇退，化名陶朱公，定居山东定陶，专做国际贸易，成为富甲一方的大富翁。范蠡不仅善于经营，还能广散钱财，救济贫困，因此被尊为中国商人的圣祖和文财神。
范蠡的智慧和财富观念在民间广为流传。《经商十八忌》等商业智慧书籍托名陶朱公，可见他在商人心目中的地位。范蠡的形象在民间年画中多为文官打扮，但更注重表现其豁达和睿智的一面。他不仅是财富的创造者，更是财富的分享者和传播者，这种精神正是文财神文化内涵的重要体现。
二、武财神
（一）赵公明：从瘟神到武财神的转变
赵公明，在《封神演义》中被姜太公封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝、纳珍、招财、和利市四仙，专司人间迎祥纳福之责。至此，跨黑虎执铁鞭的赵公明成为庙宇里的财神而广受香火。赵公明的财神形象源于其在道教中的护法四帅地位，以及其在《封神演义》中的正面形象塑造。
然而，赵公明的财神信仰并非一蹴而就。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载其为五方瘟神之一。直到《封神演义》问世，赵公明才摆脱瘟神的形象，成为专司金银财宝、迎祥纳福的财神。
在民间信仰中，赵公明以武财神的形象出现，其形象多为头戴铁冠、手持宝鞭、黑面浓须、身跨黑虎，面目狰狞而威猛。这种形象不仅符合其在《封神演义》中的武将身份，也体现了武财神所代表的勇气和力量。
（二）关羽：忠义仁勇的武财神
关羽，三国时期的著名武将，因忠义仁勇而被后人尊称关公。清代时，关羽被奉为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝，崇为武圣。关羽的忠义勇武精神不仅为历代统治者所称颂，也为佛、道、儒三门所推崇。在民间信仰中，关羽逐渐演变为保护商贾、招财进宝的武财神。
关羽的财神形象源于其忠义勇武的品质和广泛的民间影响力。越来越多的商人重视义气和信用，而关羽正是这种品质的化身。因此，人们将关羽视为财神和保护神，祈求其保佑生意兴隆、财源广进。在民间年画中，关羽的形象多为威风凛凛的武将打扮，手持青龙偃月刀，坐骑赤兔马，形象英勇而威严。
三、文武财神的文化内涵与民间信仰
文武财神作为民间信仰中的重要组成部分，不仅代表了财富和繁荣，还蕴含了丰富的文化内涵和象征意义。文财神如比干和范蠡，强调智慧、理财能力和人文情怀；武财神如赵公明和关羽，则强调武力、权力和英雄精神。这两种不同的财神形象满足了不同人群的心理需求和精神寄托。
在民间信仰中，文武财神各司其职，共同守护着人们的财富和幸福。尚文的人家供奉文财神，祈求生意兴隆、财源滚滚；尚武的人家则敬祀武财神，祈求勇武有力、保护家宅平安。文武之道虽不同，却都各有财发，共同体现了人们对美好生活的向往和追求。
此外，文武财神的信仰还体现了中国民间信仰的多元性和包容性。在不同的历史时期和地域环境中，人们根据自己的需要和信仰选择不同的财神进行供奉和崇拜。这种多元性和包容性不仅丰富了民间信仰的内容，也促进了不同文化之间的交流和融合。