男方家婚床是谁来铺的
男方家婚床通常由男方邀请的全福人（即身体健康、父母双全、配偶健在且儿女双全的女性长辈，如好命婆、福奶奶或母亲、姑姑、婶婶等）来铺，寓意将福气传递给新人，若婚房设在女方家则由女方安排，但具体遵循家族习俗或地域传统，新人可提前与长辈沟通以尊重文化寓意。
一、传统命理视角下的婚床铺设者选择
在命理文化中，婚床的铺设被视为引福入宅的仪式，铺设者的福气与运势会直接影响新婚夫妻的婚姻质量。因此，传统习俗对铺设者的筛选极为严格，需满足以下核心条件：
1. 全福人：福气与德行的双重象征
全福人是指父母健在、夫妻恩爱、儿女双全、身体健康且无重大疾病的女性长辈。这类人群被视为福气圆满的载体，其人生轨迹符合传统命理中五行俱全、阴阳调和的理想状态。例如，在北方部分地区，全福人需满足上有老、下有小、中间夫妻和睦的条件，其铺设的婚床被认为能传递家业兴旺、子孙绵延的运势。
2. 年龄与辈分：经验与权威的体现
传统命理认为，中年以上的女性长辈（如母亲、姑姑、婶婶）因经历人生阶段完整，更具备调和阴阳的能力。她们铺设的婚床，象征着新婚夫妻能承接家族长辈的智慧与福泽。例如，在江南地区，新郎的母亲若符合全福人标准，常被优先邀请铺床，以体现母慈子孝、家风传承的伦理观念。
3. 地域差异：命理习俗的本土化演绎
不同地区的命理习俗对铺设者的要求存在差异。在福建闽南地区，铺床人需为四代同堂的女性，寓意福泽绵长；而在四川盆地，则强调铺设者需属相与新人相合，避免冲克。例如，若新郎属鼠、新娘属牛，铺设者属猴或龙（与鼠三合、与牛六合）被视为最佳选择，以增强婚姻的稳定性。
二、现代实践中的婚床铺设者选择
随着社会观念的变迁，现代婚礼对传统习俗的遵循逐渐灵活化，但命理文化的影响仍渗透于细节之中。当前男方家婚床铺设者的选择，主要呈现以下趋势：
1. 传统与现代的融合：全福人+新人自主
许多家庭仍保留邀请全福人铺床的传统，但赋予其更多情感价值。例如，新郎的祖母若符合全福人条件，会被邀请铺床，同时新人会提前与长辈沟通，在床品颜色、干果摆放等细节上融入个性化元素（如使用新人喜爱的颜色或添加纪念品）。这种模式既尊重传统命理寓意，又体现现代家庭的平等与自主。
2. 亲友参与：情感联结的强化
在年轻群体中，由关系亲密的平辈（如姐姐、闺蜜）或好友协助铺床的现象逐渐增多。此类选择虽不完全符合传统命理标准，但通过撒帐说吉祥话等环节，仍保留了仪式感。例如，在广东地区，新人会邀请已婚且婚姻美满的闺蜜铺床，并让其携带早生贵子干果，寓意幸福传递。
3. 专业团队介入：效率与美学的平衡
部分城市家庭选择聘请婚庆公司或专业布置团队完成婚床铺设。此类团队通常结合命理习俗与现代设计，例如根据新人八字选择床品颜色（如五行属火者用红色），或用压床娃娃替代传统干果。这种模式虽弱化了个人福气传递的命理逻辑，但通过标准化流程确保了仪式的规范性。
三、婚床铺设的流程与禁忌
无论选择何种铺设者，婚床布置的流程与禁忌均需严格遵循，以确保仪式效力。
1. 核心流程：安床、扫床、铺床、撒帐
安床：婚床需提前摆放至新房最佳位置（通常为房间中央，避免直对门窗或柱子），床底需保持整洁，不可堆放杂物，以防压运。
扫床：铺设前需用新扫帚清扫床面，寓意扫去晦气，迎来福气。扫床时需念诵吉祥话，如一扫爹娘，二扫后代，三扫家道兴旺。
铺床：按先褥后被顺序铺设，床品以红色为主（象征喜庆），需由全福人亲手操作。例如，在山西地区，铺床时需将被子四角塞入红枣、花生，寓意四角圆满，早生贵子。
撒帐：铺床完成后，在床上撒放红枣、桂圆、莲子、花生（合称早生贵子），并念诵铺床铺床，龙凤呈祥等吉祥话。部分地区会用压床娃娃替代干果，以现代方式延续传统寓意。
2. 关键禁忌：规避不吉，守护福运
人员禁忌：孕妇、寡妇、大病初愈者或百日内家中有白事之人，均不可触碰婚床。此类人群被认为气场不纯，可能冲撞新人运势。
时间禁忌：铺床需在迎亲前一日的早上或上午完成，下午或晚上铺床被视为不吉，因阳气渐衰，阴气渐盛。
行为禁忌：新郎在婚礼前夜不可独睡婚床，需找属相相合的男孩（如新郎属鼠，可选属猴或龙的男孩）同睡，寓意添丁进口。
四、命理文化与现代生活的对话
婚床铺设习俗的演变，折射出传统命理文化与现代价值观的碰撞与融合。一方面，全福人、吉祥话等核心元素仍被保留，体现对福气传递家族延续的重视；另一方面，新人自主选择铺设者、融入个性化设计等实践，彰显了现代家庭对平等、自主的追求。
例如，在浙江地区，部分新人会邀请双方母亲共同铺床，象征两家合一；而在上海，新人可能选择在婚床上放置双方童年照片，寓意从青梅竹马到白头偕老。这些创新既未违背命理文化的基本逻辑（如福气传递需通过长辈或幸福人群实现），又赋予传统习俗新的时代内涵。