命官是什么意思
命官指封建时代受朝廷任命的官吏，既包含任命官吏的行为，也指担任官职的状态，因古有一至九命之别，故称朝廷的官吏为命官。该词在古代文献中多有记载，如晋代陆机***中提到明主因时而命官，宋代陆游***中提到元祐中方自布衣命官，均体现了任命或被任命为官吏的含义；而***卷三引宋代灌圃耐得翁***中皆是命官的表述，则直接指朝廷的官吏。
一、命官的起源与定义
命官一词源于中国古代官僚体系，其核心含义为受朝廷任命的官吏。这一称谓既包含任命行为本身，也指代官员的任职状态。据******等古籍记载，周穆王在任命官员时明确要求其作股肱心膂，即成为国家治理的核心支柱，体现了命官的职责与地位。明代***中朝廷命官的表述，进一步强化了其与皇权任免的关联性。清朝时期，命官群体甚至出现抗旨下海等特殊历史现象，折射出这一身份的复杂性。
从字源学分析，命字在***中释为使也，引申为上级对下级的指令；官则指吏事君也，即服务于君主的公职人员。二者结合形成的命官，本质上是封建王朝通过制度化程序选拔、授权的治理阶层。例如，明代科举制度下，进士及第者需经吏部铨选方可成为命官，其品级、俸禄、职权均由朝廷严格规定。
二、命官的分类与层级
中国古代命官体系呈现严格的品级划分，以明清两代为例，采用九品十八级制度：
正一品至从一品：多为三公（太师、太傅、太保）、三孤（少师、少傅、少保）等虚职，或大学士、领侍卫内大臣等实职，属最高决策层。
正二品至从二品：涵盖六部尚书、都察院左右都御史等中央要员，以及总督、巡抚等地方大员，掌握行政、司法、军事等核心权力。
正三品至从三品：包括大理寺卿、太常寺卿等中央机构长官，以及按察使、布政使等省级官员，负责具体事务执行。
正四品至从七品：以知府、知州、知县等地方行政长官为主，构成基层治理主体。
正八品至从九品：多为县丞、主簿、典史等佐贰官或杂职官，辅助上级处理日常事务。
以清代知县为例，其虽为七品芝麻官，但集地方行政、司法、财政、教化等权力于一身，堪称亲民之官。据***记载，知县需掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教，其职责范围远超现代基层官员。
三、命官的选拔与考核
命官的选拔途径主要包括科举、荫补、捐纳等，其中科举制占据主导地位。以明代为例，科举流程分为乡试、会试、殿试三级：
乡试：每三年在各省省城举行，中试者称举人，具备入京会试资格。
会试：在京城礼部举行，中试者称贡士，需参加殿试。
殿试：由皇帝亲自主持，按成绩分为三甲：一甲赐进士及第（状元、榜眼、探花），直接授翰林院修撰等职；二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，需经吏部观政（实习）后分配官职。
除科举外，荫补制允许高级官员子弟通过世袭或恩荫入仕，捐纳制则允许富民通过缴纳钱粮获得监生资格进而入仕。然而，这两种途径易导致官员素质参差不齐，故清代对捐纳官设有严格限制，如捐纳知县需年满三十岁，且需经吏部考试合格后方可任职。
命官的考核体系以考课为核心，分为京察（对京官的考核）和大计（对外官的考核）两类。考核标准包括四格（才、守、政、年）与六法（不谨、疲软无力、浮躁、才力不及、年老、有疾）。考核结果直接影响官员的升迁、降调或罢免。例如，清代规定考课一等者称职，可升迁；二等者称平常，留任；三等者称不称职，需降调或罢免。
四、命官与命理学的关联
在命理学中，命官概念被赋予新的内涵，主要指与官运相关的命理特征。传统命理学以八字（年、月、日、时四柱天干地支）为核心，通过分析官星（正官、偏官）的旺衰、位置及与其他十神的关系，推断一个人的仕途前景。
官星为用神：若官星在命局中为喜用神，且旺而得生，则命主易获官职。例如，某男命八字为辛巳、癸巳、戊午、乙卯，时柱乙卯干支一气为正官，且得月令巳火生扶，官星强势为用，故命中注定当官。
官杀混杂：若命局中正官与偏官（七杀）同时出现且无制化，则易导致仕途坎坷。例如，官杀混杂为官则昏，小人之辈不可用的论断，即指此类命局者易因性格优柔寡断或行事偏激而失官运。
伤官见官：伤官（日主所生之异性五行）与官星同现且无财星化解时，易引发官非。例如，伤官见官，不丢官罢职定有伤病灾的论断，即指此类命局者需谨言慎行，避免因言行失当而招致祸端。
命理学还通过命宫概念进一步细化官运分析。命宫为命主出生时东方升起的星座，主宰天赋才能与人生归宿。例如，命宫坐官星者，一生多与公门交道；命宫坐财星者，则多与钱财打交道。若命宫与年命五行、纳音相生相合，且不受刑冲破害，则官运亨通；反之则易遭波折。
五、命官文化的现代影响
尽管封建王朝已不复存在，但命官概念在当代社会仍以隐喻形式延续。一方面，民间常以朝廷命官借指高级别公务人员，甚至衍生出副省级以上+中央候补委员的现代标准；另一方面，命理学中的官运分析仍受部分人群追捧，成为职业规划、婚姻选择等决策的参考依据。
然而，需理性看待命官文化的双重性：其历史价值在于揭示古代官僚体系的运作逻辑与文化心理，但其迷信色彩（如将仕途成败完全归因于命理）则需批判继承。现代人应从中汲取历史智慧，而非盲目信从命理预言。